玉器的創(chuàng)造是從人類的生產(chǎn)勞動(dòng)中開始，而玉文化理論步入統(tǒng)治學(xué)術(shù)的殿堂，則是從人死后的喪葬活動(dòng)開始的。 ...

1863年，法國(guó)地質(zhì)礦物學(xué)家德莫爾，根據(jù)傳到歐洲的中國(guó)清代乾隆朝玉器，進(jìn)行物理化學(xué)實(shí)驗(yàn)，結(jié)果表明，玉材有兩種，即角閃石和輝石類。角閃石亦稱軟玉，硬度為莫氏6－6.5度，比重...

1、葬玉習(xí)俗的盛行 玉器的創(chuàng)造是從人類的生產(chǎn)勞動(dòng)中開始，而玉文化理論步入統(tǒng)治學(xué)術(shù)的殿堂，則是從人死后的喪葬活動(dòng)開始的。 凡生命之屬，皆不能不死，這是亙古不變的規(guī)律，長(zhǎng)...

中國(guó)人自古就有佩玉的習(xí)慣，有的是出自愛好，有的是出自心中美好的祝愿。近年來佩玉牌更成為消費(fèi)者追求的時(shí)尚。面對(duì)市場(chǎng)上各種體裁的玉佩，消費(fèi)者感到無從選擇。其實(shí)在和田玉...

華夏文明源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，她影響了整個(gè)世界文明和文化的發(fā)展格局及脈絡(luò)，華夏文明從何而來，她的起源是什么，在歷史發(fā)展的過程中何以產(chǎn)生如此巨大的影響？這些都值得我們進(jìn)行探究。...

現(xiàn)代人隨著生活水平的提高很多家庭和個(gè)人都擁有玉器飾佩，對(duì)愛玉者來說擁有是一種享受，養(yǎng)眼是一種欣賞，盤潤(rùn)是一種修煉，尋覓是一種樂趣。那么，如何來盤潤(rùn)一塊愛玉呢？為此...

玉石的鋸割 鋸割就是在鋸割機(jī)上將玉石材料分割成適當(dāng)?shù)男螒B(tài)和大小，以便玉石工匠合理利用。這也是玉石加工的第一道工序。 鋸割的過程涉及鋸機(jī)和鋸片。自古至今鋸割用的工具已...

戴玉的好處： 和田玉含有13種對(duì)人體有益的微礦元素，有鐵、錳、鋅、鋁、鈉、鎂、硅。經(jīng)科學(xué)研究，常親膚佩戴，這些微量元素能被人體的肌膚所吸收，使人體內(nèi)的微量元素更加協(xié)調(diào)...

西漢 黃玉帶鉤 長(zhǎng)9.3厘米 82.525萬英鎊 2008年倫敦佳士得秋拍 西漢 高足玉杯 高16厘米 85.6萬美元 2006年紐約佳士得秋拍 漢 跽坐吏玉燈、盤 高8.5厘米 604.8萬元 2009年北京翰海秋拍 就材質(zhì)看...

和田玉 有皮者價(jià)尤高。皮有灑金、秋梨、雞血等名，蓋玉之帶璞者，一物往往數(shù)百金，采者不曰得玉，而曰得寶?？梢?，璞玉即使在現(xiàn)代仍是很貴重的。 璞玉的外皮，按其成份和產(chǎn)狀...

德是養(yǎng)玉的主心骨 所謂前三十年人養(yǎng)玉，后三十年玉養(yǎng)人都只不過相對(duì)而言。人養(yǎng)玉的同時(shí)玉也在養(yǎng)人，玉養(yǎng)人時(shí)人也在養(yǎng)玉。所謂人收藏玉、玉收藏人，都是有所指而言。 玩玉的人...

清乾隆 白玉仿古獸面榖紋璧。 清雍正 迦南香雕百壽紋穿帶多層香盒。 身上的佩掛，或懸于頸，或系于腰，是古人重要的裝飾。辛棄疾 《沁園春》：有美人兮，玉佩瓊琚，沈約《俊雅...

隨著人們物質(zhì)生活的改善和文化素質(zhì)的不斷提高，天然寶玉石日漸回歸到它裝扮、點(diǎn)綴生活的審美座標(biāo)上。作為寵物與美的化身，愛玉人群日漸普遍，愛玉、藏玉、惜玉人群不斷擴(kuò)大，...

生肖玉 泛指一般動(dòng)物型玉雕，而非僅指十二生肖玉。自新石器時(shí)代至清代玉器，肖生玉幾乎是一個(gè)永恒的題材，一直為人們所津津樂雕。表現(xiàn)手法從反映動(dòng)物的特征、習(xí)性，到動(dòng)物的整...

圖1 玉鹿 圖2 玉蟾蜍 玉文化是中華民族傳統(tǒng)文化長(zhǎng)河的一支主流，中華民族是愛玉尊玉的民族。 世界華人中都有崇玉的情節(jié)。 兩千五百年前，孔子把君子、德和玉這三個(gè)要素用人文的...

中國(guó)是一個(gè)崇尚 玉 之國(guó)，我們的祖先很早就賦予玉器以神秘、道德等含義，使其富有特殊的喜慶、祥和之氣。 有人將玉從美學(xué)的角度去欣賞，賦予一種氣節(jié)，一切的一切，皆因它的稀...