玉在中國文化史上占有很特殊的地位，孔子曰：“君子比德于玉焉”。《五經(jīng)道義》詮釋道：“溫潤而澤，有似于智；銳而不害，有似于仁，抑而不撓，有似于義；有瑕于內(nèi)必見于外，有似于信；垂之如墜，有似于禮。”這就是玉所謂的“仁義禮智信”五德，而《詩經(jīng)》“有匪君子，溫其如玉”的記載。以物璧人，故而“古之君子必佩玉”。改革開放以來，在全國經(jīng)濟(jì)繁榮發(fā)展的同時(shí)，玉雕業(yè)也出現(xiàn)了百花齊放的興旺景象，從業(yè)人員的增加，生產(chǎn)規(guī)模的擴(kuò)大，內(nèi)外銷市場的火爆，都大大提高了人們的購買力，我們的玉雕作品也開始真正的走入了平民百姓家。

　　揚(yáng)州玉雕近幾年來進(jìn)入了一個(gè)空前繁榮的時(shí)期，特別是能代表揚(yáng)州玉雕的山子雕，花卉鏈條瓶、玉白菜、仿古器皿、子岡牌和把玩件這六大類，在全國是首屈一指，最能反應(yīng)揚(yáng)州的特點(diǎn)。

　　一、山子雕的特點(diǎn)

　　以顧永俊和薛春梅大師為代表的山子雕玉雕作品，繼承了玉雕中的浮雕、圓雕、鏤空雕的傳統(tǒng)技法，特別將浮雕技術(shù)中的淺浮雕、深浮雕、陰刻、陽刻、線刻等多種技藝表現(xiàn)的淋漓盡致，在構(gòu)圖設(shè)計(jì)上運(yùn)用國畫的寫意，線描的寫實(shí)以及建筑透視技巧，把山子雕作品表現(xiàn)的層次清楚，細(xì)膩生動(dòng)，山子雕上的俏色，皮色的合理妙用，也增加了作品給人的一種和諧的視覺效果。

　　二、鏈條瓶的要求和白菜的興起

　　江春源大師的花卉鏈條瓶在全國同行業(yè)是獨(dú)樹一幟的，一般的玉雕工人不敢輕易造次，做這樣的產(chǎn)品需要膽量和勇氣，細(xì)心和深厚的專業(yè)技巧，花卉鏈條瓶講究的是瓶體和花草鳥獸等陪襯物的協(xié)調(diào)自然，構(gòu)圖完美，布局得當(dāng)以及瓶身主體規(guī)格美觀，鏈條對稱，瓶身和瓶蓋上的花、葉、枝梗是否連貫是對作品比較高的要求，當(dāng)然，這樣高要求的技術(shù)產(chǎn)品，其產(chǎn)品經(jīng)濟(jì)價(jià)值也是非常高的。由于當(dāng)前玉石原料的稀缺，對這類題材的玉石要求又高，構(gòu)思這樣的一件產(chǎn)品，江大師的要求就是發(fā)揮到極致，物盡其用。

　　近年來，江春源大師創(chuàng)作了另一個(gè)新的玉雕題材“白菜”，“白菜”諧音“百財(cái)”，雖然早在清朝的慈禧時(shí)代的皇宮里就有一顆翡翠白菜，但很多人只是耳聞并沒有親見，這顆翡翠白菜更是存放在臺(tái)灣故宮博物院里，大陸老百姓見到的機(jī)會(huì)更是難得。江大師說：我要圓一下我們大陸人的“百財(cái)”夢，于是他創(chuàng)作了各式各樣的“白菜”，先有被南京愛濤博物館收藏的白玉“螳螂白菜”，世博館展出的代表江蘇鎮(zhèn)館之寶的翡翠“白菜”，它們都是價(jià)值上億的絕世之作。江大師更是被全國同行冠名為“白菜王”。這是全國同行對我們揚(yáng)州玉雕人的肯定和褒獎(jiǎng)，也是我們揚(yáng)州人的驕傲。

　　三、器皿的特性

　　全國人大代表高毅進(jìn)大師設(shè)計(jì)的器皿作品銷售的是相當(dāng)火爆，他不但把白玉的器皿造型發(fā)揮到極致，更把青玉的爐瓶器皿表現(xiàn)的吉祥、厚重、端莊、典雅與嚴(yán)謹(jǐn)，他借鑒了夏、商、周三代青銅器的爐、薰、鼎、豆、盤、匝、爵、瓶、尊的造型，配以圓雕、浮雕、鏤空雕和透雕的裝飾技巧加上青玉的厚重，端莊的材料特性，逐步形成了爐瓶器皿造型特有的品格，也大大提高了青玉的經(jīng)濟(jì)價(jià)值，這就是以工補(bǔ)料的魅力所在。大師恰到好處的工藝技法也是體現(xiàn)他綜合實(shí)力的最好表現(xiàn)。

　　在沒有海派玉雕影響之前，揚(yáng)州的子岡牌一直都是繼承老一輩玉雕藝人的傳統(tǒng)，通過這幾年的改革開放，人們的思維方式也有了很大的變化，對子岡牌的認(rèn)識(shí)也改變了很多，特別在這幾年材料價(jià)格飛漲的情況下，我們也打破了以前一成不變的長方形玉牌形式，增加了圓錐形、橢圓形、圓形和隨形等幾種玉牌造型，玉牌的提頭很多都是繼承了原有子岡牌的表現(xiàn)方法，玉牌的主要內(nèi)容又以人物、山水、亭臺(tái)樓閣和水墨畫為主，在以前浮雕的表現(xiàn)方法上有增加了一種陰刻手法，而我近幾年主要研究的是山水畫的白玉牌，山水畫講究的是透視層次感，再加上對細(xì)工的要求特別高，每一塊玉牌的加工既費(fèi)時(shí)又費(fèi)工，這類題材的作品在玉雕市場上較少有人研究，而我發(fā)現(xiàn)這是一個(gè)玉雕藝術(shù)者的新攻關(guān)課題，其前景非常廣闊，而之前做的山水白玉牌都得到了專家和同行的認(rèn)可，這就是我重點(diǎn)研究山水牌的動(dòng)力源泉。

　　前面介紹的幾種玉器類型，它們的經(jīng)濟(jì)價(jià)值都非常可觀，購買這類作品需要非常雄厚的經(jīng)濟(jì)實(shí)力，一般尋常百姓是不敢購買的，白玉把玩件的興起彌補(bǔ)了平常百姓對玉的渴望，高檔把玩件是高層人士的最愛，而中檔價(jià)位的把玩件，就是小康階層熱衷購買的對象，雖然達(dá)不到件件羊脂白，但作品的雕工技藝卻可件件達(dá)到上乘之作，這就是我們揚(yáng)州玉雕人享譽(yù)國內(nèi)外的“和田玉、揚(yáng)州工”的真實(shí)現(xiàn)狀。

　　雖然我們有各種各樣的優(yōu)勢，但是海派玉雕的崛起卻對揚(yáng)州玉雕起到了不小的沖擊，這就需要我們多動(dòng)腦筋，怎樣揚(yáng)長補(bǔ)短，怎樣開拓創(chuàng)新，怎樣古為今用，這都是年青一代揚(yáng)州玉雕人以后所需要面對的問題，也是揚(yáng)州玉雕行業(yè)所要重視的問題，怎樣做大、做強(qiáng)、做出自己的特色，是所有玉雕人奮進(jìn)的目標(biāo)。

　　競爭、創(chuàng)新、突破、超越是工作的動(dòng)力元素！