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對(duì)古玉，玩玉之人有“三忌”、“四畏”，劉大同在《古玉辨》中說(shuō)，“三忌”：“忌油”、“忌腥”、“忌污穢”；“四畏”：“畏冰”、“畏火”、“畏姜水”、“畏驚氣”?！叭伞?“四畏”雖是心得，里面卻有一定的科學(xué)道理，望收藏古玉的朋友以做參考。 忌油 忌油是指古玉應(yīng)避免接觸油膩、油脂，這些物質(zhì)可封堵玉質(zhì)的微隙孔隙，使玉質(zhì)中灰土無(wú)法排出，玉器自然不會(huì)瑩潤(rùn)，也不會(huì)透出所謂的“清光”，古人認(rèn)為玉石中有排泄雜志的管道，稱之“土門”，所謂“土門”即是指玉石中所具有的微隙孔隙。玉器因在地下長(zhǎng)期受水浸土蝕，微細(xì)孔隙中自然滲入土質(zhì)或雜質(zhì)。養(yǎng)護(hù)的目的便是盡量使其雜質(zhì)“吐”出，便可使古玉還原。 一但沾了油膩，解決的辦法有二，一是用滾水煮一會(huì)兒，便可退油，二是將玉件放入干面粉中，吸除油脂。從而不使“土門”閉塞，而漸漸現(xiàn)出寶光。 日常佩戴中，古玉每天都接觸人體，同樣沾有人體分泌的油脂等。有二種辦法可解決此問(wèn)題，一謂之“溫吐”，二謂之“干吐”。所謂“溫吐”，即是在睡前將玉器置入溫水中浸泡，早晨再取出擦干佩戴。所謂“干吐”就是前面剛提過(guò)的將玉器放入干面粉中，吸出其油膩。從而使玉質(zhì)“土門”不封閉，在人體恒溫及摩接作用下，慢慢復(fù)原。一般每隔四五個(gè)月，進(jìn)行一次處理即可。 其實(shí)所謂忌油根本目的就是保持玉質(zhì)的微隙孔隙的基本清潔。 忌腥 玉器與腥物接觸，不但使玉器含有腥味，也會(huì)傷至玉質(zhì)。人們發(fā)現(xiàn)，在海濱出土的玉器，往往沒有一件是完美的。古人認(rèn)為，這便是由于腥氣或腥液中所含的化學(xué)成分進(jìn)入玉器內(nèi)和玉石內(nèi)部的化學(xué)成分產(chǎn)生一定的化學(xué)反應(yīng)，使玉質(zhì)受損，所以古玉要避免與腥物相觸。 忌污穢 其一，污穢會(huì)使“土門”閉塞，而使玉質(zhì)中的灰土不能退出，其二，可能使玉質(zhì)與污穢物產(chǎn)生化學(xué)反應(yīng)，使玉質(zhì)受損。所以忌污穢是忌油和忌腥的綜合。因此玩玉之時(shí)，事先要洗凈雙手。 畏冰 玩玉之人認(rèn)為，如果古玉時(shí)常近冰或被凍，則色沁就不活，沒有潤(rùn)感，謂之“死色”。有人以為將古玉放在冰箱中冷凍，會(huì)使其“通透”和“質(zhì)堅(jiān)”，實(shí)在是錯(cuò)誤。正相反玉質(zhì)可能會(huì)產(chǎn)生裂紋而不可挽救。更何況色沁不但不會(huì)“活”，反而可能無(wú)論怎樣“盤”也就救不“活”了。糾其原因是破壞了玉質(zhì)（色沁）中吸附水的存在。另外低溫也會(huì)使破壞玉石礦物之間的結(jié)構(gòu)。 畏火 古玉如果?？拷鸹驘嵩?，則可能使“色漿”盡褪，所謂色漿主要是指玉質(zhì)表面光澤和透明度。古玉近火受熱，尤其是高溫，可導(dǎo)致裂紋的產(chǎn)生，亦可傷及玉質(zhì)，從而失去光澤，降低透明度。不要說(shuō)古玉，即便新玉，也是一樣。此外也因?yàn)橛衿鞫嘤小斑^(guò)蠟”，因而高溫易使蠟熔化，而便表面光澤降低。這也是為什么我們常見珠寶店的玉器柜臺(tái)中放著一杯水的原因。由于柜中的射燈溫度和濕度，從而減少射燈對(duì)玉器的影響。其科學(xué)原因基本是高溫可能使組成玉的透閃石——陽(yáng)起石產(chǎn)生物力變化，破壞玉石結(jié)構(gòu)。 畏姜水 有些人本以為“姜水”乃除腥臭之物，正可除去出土古玉的土腥氣或腐臭氣。誰(shuí)知卻傷及玉質(zhì)。古玉與姜水接觸，往往會(huì)使已有的沁色暗淡無(wú)光。如果浸的太久，還會(huì)使玉器渾身起麻點(diǎn)。以后即便不斷“盤玩”，也難以補(bǔ)救。 畏驚氣（怕跌） 是指當(dāng)佩戴者受驚或不慎，將玉器跌落在地或碰撞于硬物之上，重者“粉身碎骨”，輕則產(chǎn)生裂紋，即使看不見裂紋，也不意味著其完好無(wú)損。因?yàn)橹刈仓拢瑑?nèi)部結(jié)構(gòu)總會(huì)受影響，即便是肉眼看不見的微細(xì)裂紋，也是玉器的隱患。因此玩玉者講究平心靜氣，借驚借燥，這也是修身養(yǎng)性的內(nèi)容。 由上述可見，古玉的佩戴、把玩和養(yǎng)護(hù)，都是不可馬虎的。同樣“三忌”、“四畏”也是玩新玉的玩家要遵循的準(zhǔn)則。--古玉器的“三忌”“四畏” (責(zé)任編輯：老山玉器) |
