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中國古代玉器是古代物質(zhì)文化的重要遺物之一。從實(shí)物考察，漢前的玉器以禮儀器或禮儀件的裝飾品為主廣泛應(yīng)用于祭祀、朝聘、宴享、斂葬等重要場合，為人們所崇奉和敬仰，所謂"上古用古，珍重似不敢訴褻。"玉器的流行范圍通常限制在上層貴族層次，象征一定的身份和地位，而很難流通到平民中間。 官作 為上層貴族制作玉器，應(yīng)有專門機(jī)構(gòu)。新石器時(shí)代各地方文化玉器，如紅山文化、良渚文化、龍山文化等這些玉器發(fā)達(dá)的部落組織，已有服務(wù)于氏族統(tǒng)治者的相對(duì)獨(dú)立的制玉作坊。夏、商、西周墓葬出土文物中，多系高級(jí)地位，其玉器主要是為王室專制。如河南安陽殷墟作為商王武丁妃子的"婦好"墓出土的 700余件玉器，均是宮廷珍品，為官作玉器無疑。 變化 進(jìn)入隨唐以后，玉器創(chuàng)作和使用發(fā)生了變化。由于歷史的發(fā)展，統(tǒng)治思想的變化，玉器在社會(huì)上受重視的程度不同，為皇家專屬的禮儀器物的打造數(shù)量減少；加上，城市經(jīng)濟(jì)的興起，市民階層的擴(kuò)大，玉器產(chǎn)品逐漸向通俗化、商品化轉(zhuǎn)換，從而引發(fā)出玉器應(yīng)用范圍，使用功能的相應(yīng)變異，大量實(shí)用、裝飾性玉器產(chǎn)品開始出現(xiàn)于街巷店肆，為一般富裕百姓所能擁有。 民作 玉器走下神壇，步入民間，是古代玉器發(fā)展中的重要轉(zhuǎn)折，也是玉器自身發(fā)展的必然。因此，玉器制作也開始有了官作和民作的分野。如同中國古代陶瓷制造業(yè)向有官窯和民窯的區(qū)分。宮廷玉器也有在地方生產(chǎn)的，如元代有杭州路金玉總管府，杭州、江寧、淮安等地所轄的玉作，也奉旨為宮廷承做玉器。民間制玉作坊，主要是生產(chǎn)大眾化的產(chǎn)品，以滿足廣泛的社會(huì)需求。 官作宮廷玉器的主要紋飾圖案以顯示皇家身份的龍、螭、鳳皇，還有花卉紋、動(dòng)物紋、佛象、仕女、山水、人物故事等題材，有些與民作玉器互通共用。 官匠 官作玉器的制作者是名匠高手的集中薈萃。雖從歷代工業(yè)工匠身份來看，秦漢之前屬官府奴隸，南北朝至隨唐是應(yīng)役的私營手工生產(chǎn)者，兩宋及清康熙36年以后為官府雇傭的自由生產(chǎn)人，元明兩代為系籍匠人，即官匠。但他們都是當(dāng)時(shí)手工技藝最好水平的代表。清代如意館就是征調(diào)全國最好的工匠。蘇州、楊州等作為當(dāng)時(shí)最重要的琢玉中心，還會(huì)承接加工朝廷畫樣后發(fā)給的玉料進(jìn)行加工。清代宮作玉器作品和官窯瓷器相同，需按規(guī)定樣式制作玉匠無自由發(fā)揮的空間。但因常有宮廷畫師參與設(shè)計(jì)，且驗(yàn)收標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格，不符要求的需重新加工改進(jìn)，從而保證了整個(gè)作品的質(zhì)量。這是它高出民作玉器一籌之處，也為后者基礎(chǔ)水平的提高和發(fā)展方向起到帶動(dòng)和引導(dǎo)作用。 判別 宮廷玉器玉材多屬優(yōu)良。這與官府對(duì)玉礦的壟斷有關(guān)。 與眾多帶有年款的官瓷相比，由于官作玉器除清乾隆等少數(shù)幾個(gè)朝代的一些作品署有年款外，絕大多數(shù)的玉器作品沒有款識(shí)。 因而，在分辨官作和民作玉器時(shí)，二者之間的界限就不如官窯和民窯瓷器來得直接和分明，有時(shí)或有交叉現(xiàn)象。但同樣，與官窯和民窯瓷器相似，官作和民作玉器二者之間不同的特定藝術(shù)風(fēng)格鮮明可辨。只要從總體上逐步增強(qiáng)認(rèn)識(shí)，并多作綜合深入分析，大部分作品可以得到較明確判別的。 意義 認(rèn)識(shí)兩者之間的區(qū)別，對(duì)于今天的鑒定和評(píng)價(jià)具有重要意義?？偟膩碚f，如同官窯和民窯瓷器，官作玉器相較于民作玉器生產(chǎn)體系更為完善有序，規(guī)章制度嚴(yán)密，資金來源富有保障，工匠配備得到保證，并有專職官員管理，產(chǎn)品流向?qū)ο蠊潭?，無需考慮其經(jīng)濟(jì)效益，又在玉材取舍、工匠選擇、設(shè)計(jì)能力、技術(shù)條件等各方面處于優(yōu)越和強(qiáng)勢(shì)地位，不惜工本，投入大量人力。民窯的工藝價(jià)值自然要遜于官作玉器。因而，在總結(jié)我國歷代玉器的最高藝術(shù)成就時(shí)，官作玉器無疑更具代表性和典型性，應(yīng)視為傳統(tǒng)玉器的精華。不過，就具體的個(gè)別作品而言，也有例外。歷代民作玉器中，也不乏有技藝高超者。如上海寶山顧材明朱宋城墓出土的白玉螭方紋方牌，就其材質(zhì)、琢工來看，均屬上乘，風(fēng)格類似于傳說中的明代琢玉大師陸王岡的"子風(fēng)牌"，本身亦具有較高的研究價(jià)值及工藝價(jià)值。--官坊和民間雕琢的古代玉器異同 (責(zé)任編輯：老山玉器) |
