史前三大玉板塊中的“板塊”二字是從地質(zhì)構(gòu)成和造山運(yùn)動(dòng)的“板塊說(shuō)”(《中國(guó)大百科全書(shū).地質(zhì)學(xué)》11頁(yè))借用的,兩者本身含義并無(wú)太多的共同處。從我國(guó)古文獻(xiàn)記載和20世紀(jì)下半葉發(fā)掘出土的史前玉器的玉材、器型、功能等特征來(lái)看,確實(shí)存在著三大板塊互為碰撞、互為融合地現(xiàn)象,并且鑄造了文明時(shí)代的統(tǒng)一性、一元性的玉文化。為了闡明本文的基本論點(diǎn),筆者曾于2001年底撰寫(xiě)《中國(guó)古代三大玉板塊論》供《上海博物館集刊》公開(kāi)發(fā)表。三大玉板塊是: 1、殉圩琪玉板塊:殉王于琪是產(chǎn)于我國(guó)東部地區(qū)的玉材,被譽(yù)為“東方之美者”(《爾雅·釋地?!?,實(shí)為“夷玉”,即屬東夷地區(qū)之美玉(《周書(shū)》),包括今山東、東北三省及內(nèi)蒙東部地區(qū)。其主要產(chǎn)地為岫巖縣偏嶺山上及其細(xì)玉溝坡地和溪流之中,還可能有其它多處小礦藏。被啟用的上限為距今12,000年,有三件玉片出于海城仙人洞舊石器遺址。到了距今8,000年的興隆洼文化和查海文化,近年來(lái)在其遺址出土了非生產(chǎn)性的生活用玉和裝飾性玉器。其代表性玉文化為距今五千多年的紅山文化,出土了玉龍、玉勾云形器、玉圜形器、玉獸首塊以及玉龜(鱉)等典型玉器。此時(shí)已發(fā)明了旋轉(zhuǎn)性砣具,治玉工藝徹底地從制石工藝分離出來(lái),成為獨(dú)立的琢玉手工 業(yè),并且出現(xiàn)了制玉的專業(yè)玉匠。 2、瑤琨玉板塊:瑤琨分別被訓(xùn)為“玉之美者”和“石之美者”(《說(shuō)文》)。瑤琨可能為越語(yǔ),訓(xùn)為玉,分布于今江蘇、浙江以及山東、安徽、廣東的部分地區(qū)。瑤琨產(chǎn)于今溧陽(yáng)縣小梅嶺及句容茅山,最早者出于距今7,000年的河姆渡文化,繼之有馬家浜文化和崧澤文化,均出土了玉塊、玉璜等裝飾性玉器。至良渚玉文化,達(dá)到瑤琨玉板塊玉文化之巔峰,其代表性玉器為璧、琮、梳背、鉞、鐲、帶鉤等器。良渚文化諸部落酋邦遭遇洪水而四處逃散,其玉文化輻射到山東五蓮丹土、安徽中北部、廣東曲江、甘肅齊 家文化、陜北神木石峁和延安蘆山峁以及山西襄汾陶寺文化。 3、球琳玉板塊:球琳即繆琳瑯矸,系禹貢雍州之貢品,亦即西北之美玉,以自、青白、青色為重。球琳始見(jiàn)于甘肅秦安大地灣仰韶文化,以齊家文化玉文化為其盛期,仍以璧、琮為代表,另有玉圍圈及多璜聯(lián)璧等具有特色的玉器。主要產(chǎn)地為昆侖山、金山、格爾木、祁連山和玉石山以及四川漢川龍溪等地。齊家玉文化為先周所繼承,對(duì)三代玉文化有著深遠(yuǎn)的影響。可知球琳玉板塊在三大玉板塊中問(wèn)世雖遲,但以其質(zhì)色優(yōu)勢(shì)很快地戰(zhàn)勝殉王于琪、瑤琨二玉,后來(lái)居上,獨(dú)霸玉壇.成為文明時(shí)代玉文化的后起之秀。 (責(zé)任編輯:老山玉器) |